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2020-11-27 04:21:49 545

奥门金沙3777  显然,奥门在这个仙境里住着的并不是无思无欲、奥门修炼成不生不灭之身了的观音菩萨,而是一位含着深情的目光注视人间的离尘仙子嫦娥。她对闯到这里来寻春问腊的“古今第一淫人’很有好感,她慷慨地允许他在这里“挑红雪”,“割紫云”,把槛外梅枝带回人间。这样来理解这首诗应当说是顺情合理的。假若说是“孀娥”,从格调上一下子就变得很下流——你贾宝玉不喝酒不作诗 ,忙忙地跑到一个小寡妇那里去“乞红梅”——什么话呢?再说这是一首《七律》,中间两联对仗要求很高,以“嫦娥”对“大士”乃以仙对佛 ,何等贴切自然,如果变成:

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奥门金沙3777天运人功理不穷,金沙有功无运也难逢。奥门因何镇日纷纷乱 ?只为阴阳数不同。

贾政看了说是“算盘”,金沙迎春笑着回答“是”,遂成铁案。

但究竟是不是算盘呢?我却以为“不是”的,奥门而是“围棋”。1980年12月,奥门我在给《红楼梦学刊》主编冯其庸教授的一封信中曾谈及这一问题,冯其庸同志亦认为这种可能性是存在的。现在将我的原信摘录于下,以就教于读者(略有变动)。“前去信言迎春所制灯谜诗,金沙其谜底不是‘算盘’,兹作说明如下:

奥门“我意应释为‘围棋’ 。因为只有围棋才能与此四句诗所述全部特征完全吻合。“按算盘以木为框,金沙隔以横木名曰‘梁’,金沙穿纵杆十余名曰‘档’;梁上每杆贯木珠二,一以代五,梁下贯木珠五,一以代一 。每档以十进位,用时依法计算。

“不须咬文嚼字,奥门‘理不穷’这一特点算盘是具备的。但‘有功无运也难逢’就颇为费解,奥门因为只有在每一粒算珠都有相逢的可能性这一条件下,这句诗才是有意义的。但现在无论实际使用算盘时还是不用时挂起来,每一粒算珠都有其固定的‘邻居’;不相邻的算珠无论怎样‘有运’也是碰不到一起的,而相邻的算珠无论怎样‘无运’也总要相逢的。‘纷纷乱’就更成问题了,算盘是一种计算工具 ,运算时有口诀、有法则,一个子儿也乱拨不得,怎么可以用‘纷纷乱’来形容?(局外人或可以为乱,局中人心里清楚得很)至于‘阴阳数不同’ ,用在算盘上也实在勉强得很。“但如解为‘围棋’,金沙那么所有不通之处均可迎刃而解 。围棋盘纵横十九线,金沙三百六十一个交叉点,黑白子各百有八十粒。双方执子着棋,变幻无极、层出不穷,自有棋以来无同局之盘,‘天运人功’在这小小棋盘上演出无数局面,还不是‘理不穷’么?具体到每一粒黑白子来说,虽然实际上都有可能在棋盘上相遇,但这是要靠执棋人的筹算的,确实既要有‘功’又要有‘运’才能与对应的子相逢;算盘有口诀法则,而棋子布盘却是有法而无则 ,攻左视右、声东击西、瞻前顾后,着法不一、千变万化;满盘上星罗棋布、死活不一,劫杀刺征、黑白势力狼牙犬齿——的确是‘纷纷乱’——为什么会这样?就是因为执黑(阴)、执白(阳)子的棋手掌握着棋子的命运,而他们运筹计算的力量和方法各不相同,因此才形成了‘理不穷’、子‘难逢’、‘纷纷乱’的局面。

奥门金沙3777家 ,奥门破亡败落,奥门人,流徙云散;恍若再世为人的宝玉该是什么心景?他们夫妇在离开贾府之后虽被小红家接了去“供奉”起来 ,粗茶淡饭尚可度日,但宝玉精神上的创伤却是无法治愈的了。身边的薛宝钗是贤妇,尽管变成了荆钗布裙的普通女子,却仍能“恪尽妇道”,“举案齐眉”地关心丈夫。但宝玉经过这次打击,将愈加认清“禄蠹”哲学的虚伪和残忍,他会更加怀念为他而死的林黛玉,哪里还能听得进去那个“贫贱不能移”其本性的“宝姐姐”整天剌剌不休地劝他重绍祖德的说教呢?他的“情极之毒”终于发作,他变得格外的“不可箴”,一撒手飘然而去。惜春亦继之出家为尼。这兄妹二人各从自身的痛苦勘破了这个罪恶的红尘世界,各根据自己对人生的理解而选择了同一归宿。那史湘云却仍在苦熬她的岁月。她在等着云山万里外的丈夫归来。若干年后,金沙皇帝为贾家昭雪的敕令下达,金沙卫若兰获赦奔回,但这个曾充满青春活力的豪爽女子却耗尽了她的生命,枯槁干涸而死,离开了这罪恶的人间。

最新回复 (2)
2020-11-27 03:29
引用1
  在对第一种和第四种形式之间选择的认识上,我徘徊了很久。我至今认为,传统的看法不无道理,因为它确实与曹雪芹创作初期的指导思想相吻合。但是,曹雪芹是一个活生生的人,他不会被自己原规定的命运模式拘泥得死板板的。作者在创作过程中思想有所变化,他就有权力对自己原来的“模式”进行修改,这是毫不奇怪的。吴恩裕同志已经从考证角度初步接触到了这一问题,但由于曹雪芹大量逸着如黄鹤渺然,更直接的证据还是需要从《红楼梦》中去找。
2020-11-27 02:57
引用2
  “我意应释为‘围棋’。因为只有围棋才能与此四句诗所述全部特征完全吻合。
2020-11-27 02:40
引用3
  经过这次打击,贾府中久已有之的你吃我、我吃你的惨剧将日趋公开和白热化,邢、王二夫人的角斗愈演愈烈,家中下人乘机挑拨是非,各自大显神通“施为”,作为“怜悯”而余下的财物将被瓜分一空。
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